Adieu Jean-Marie... 

 Sobre o Papagaio de papel azul do Tian Zhuangzhuang:

A geração perdida – Câmara Escura

http://blogues.publico.pt/camaraescura/2012/09/19/a-geracao-perdida/

 

a registar:

1984, Cabra marcado para morrer, Eduardo Coutinho

1983, Sredi serykh kamney, Kira Muratova

1987, Peremena uchasti, Kira Muratova

2005, Spravka, Kira Muratova

1999, Pismo x Ameriku, Kira Muratova

1966, Bethânia Bem de Perto – A Propósito de um Show, Júlio Bressane

1969, O Anjo Nasceu, Júlio Bressane

2014, The Salto f the Earth, Wim Wenders e Juliano Salgado

2016, Toni Erdmann, Maren Ade

1983, La Ville des Pirates, Raúl Ruiz

1994, Uvlecheniya, Kira Muratova

1945, A song to remember, Charles Vidor

2018, Den’ Pobedy, Sergei Loznitsa

1944, Le ciel est à vous, Jean Grémillon

1943, Lumière d'été, Jean Grémillon

1997, Tri istorii, Kira Muratova

2001, Vtorostepennye lyudi, Kira Muratova

2002, Chekhovskie motivy, Kira Muratova

2021, Il Buco, Michelangelo Frammartino

2004, Nastroyshchik, Kira Muratova

2007, Dva v odnom, Kira Muratova

2009, Melodiya dlya sharmanki, Kira Muratova

2012, Vechnoe vozvrashchenie, Kira Muratova

1951, L’étrange Madame X, Jean Grémillon

1953, L’amour d’une femme, Jean Grémillon

2021, Writing with fire, Sushmit Ghosh e Rintu Thomas

1939, Ninotchka, Ernst Lubitsch

1995, La cérémonie, Claude Chabrol

2021, Lili Alone, Zou Jing

1951, Cielo Negro, Manuel Mur Oti

1953, Condenados, Manuel Mur Oti

2016, Posto Avançado do Progresso, Hugo Vieira da Silva

2013, Rol, Konstantin Lopushanskiy

2021, Un Monde, Laura Wandel

1963, Vidas Secas, Nelson Pereira dos Santos

1955, Orgullo, Manuel Mur Oti

1935, Golgotha, Julien Duvivier

2021, Jia ting lu xiang, Qiong Wang

1942, Went the day well?, Alberto Cavalcanti

1945, They were expendable, John Ford

1945, The Story of GI Joe, William A. Wellman

1969, Play Dirty, André De Toth

1964, Noite Vazia, Walter Hugo Khouri

1949, Lang ist der Weg, Herbert B. Fredersdorf e Marek Goldstein

1965, Shunpu den, Seijun Suzuki

1966, Tôkyô nagaremono, Seijun Suzuki

1965, Irezumi ichidai, Seijun Suzuki

1947, Nagaya Shinshiroku, Yasujirô Ozu

1948, The Red Shoes, Michael Powell e Emeric Pressburger

1951, The Tales of Hoffmann, Michael Powell e Emeric Pressburger

1943, For whom the bells tolls, Sam Wood

1932, Grand Hotel, Edmund Goulding

1965, A Falecida, Leon Hirszman

1960, The Criminal, Joseph Losey

1962, The Manchurian Candidate, John Frankenheimer

2020, Supai no tsuma, Kiyoshi Kurosawa

1953, Koibumi, Kinuyo Tanaka

1955, Tsuki wa noborinu, Kinuyo Tanaka

1955, Chibusa yo eien nare, Kinuyo Tanaka

1960, Ruten no ôhi, Kinuyo Tanaka

1961, Onna bakari no yoru, Kinuyo Tanaka

1962, Ogin-sama, Kinuyo Tanaka

Revisões:

1995, Sense and Sensibility, Ang Lee

1979, Stalker, Andrei Tarkovsky

2011, A torinói ló, Béla Tarr

1930, Madam Satan, Cecil B. DeMille

1964, The fall of the Roman Empire, Anthony Mann

1944, Double Indemnity, Billy Wilder

1940, They drive by night, Raoul Walsh

1966, The Bible: In the Beginning…, John Huston

1955, Tsuki wa noborinu, Kinuyo Tanaka

The moon has risen é daquelas coisas idílicas que nos arrebatem o coração, é coisa ozuiana até ao imo - o argumento é de Ozu e de Ryôsuke Saitô... maravilha de filme. 

 

1953, Koibumi (Carta de amor), Kinuyo Tanaka

“aquele que nunca pecou

que atire a primeira pedra”

João, 8:1-11

Perto do final desta assombrosa e feérica obra-prima, filme de estreia duma das grandes actrizes do cinema clássico japonês, Kinuyo Tanaka, já em pleno “momento-redenção” de Reikichi, Yamaji diz-lhe (a Reikichi), “aquele que nunca pecou que atire a primeira pedra”, resumindo numa citação bíblica aquilo de que no fundo trata Koibumi, o perdão. Desse momento até ao final pouco mais nos será mostrado, apenas todo o arrependimento do mundo num homem assombrado pelo orgulho e pela mágoa ao levar as mãos à cara.

Koibumi é filme de quem aprendeu bem com os mestres com quem trabalhou (de Mizoguchi a Ozu, de Naruse a Kinoshita…), é filme de quem percebeu a intensidade e o rigor do momento de aproximar a câmara ou o seu posicionamento. Tanaka filma magistralmente uma história do pós-guerra com o mesmo lirismo e o mesmo vigor de Naruse ou de Mizoguchi, lança-nos num neo-realismo “viscontiano” e “naruseano”, onde o conflito interior expia as feridas abertas do passado e gera a neblina sobre o futuro… na verdade, a redenção é mútua, a salvação é desejada por aquelas duas almas trucidadas pela guerra e suas vicissitudes.

Koibumi, ainda que imerja num realismo ambientado pelo contexto social dum pós-guerra ainda recente, ainda sob ocupação e ainda com as feridas por sarar, é na sua complexidade um melodrama psicológico. Reikichi é um homem amargurado, espelho da nação, vive isolado e sustentado pelo irmão mais novo, o tal que compra livros baratos e os revende muito mais caros, o tal que lhe diz que sair lhe faria bem… e é numa saída que encontra um camarada de guerra que lhe arranja essa estranha forma de ganhar dinheiro que é escrever cartas de amor (sobretudo de mulheres para os soldados ingleses). É aí que voltará a encontrar Michiko (sublime interpretação de Yoshiko Kuga) e a esperança do amor se reacende… mas é também aí que fica a conhecer o seu passado…

Portanto, é naquele final tão mesto quanto ledo, tão sacro quanto feérico, tão melancólico quanto redentor, que o maravilhamento eclode e nos arrebata, é naquele final que o todo se une e que a grandiosidade do filme de Tanaka se nos declara. Monumental!

 

1965, A Falecida, Leon Hirszman

A Falecida do Hirszman é daquelas coisas tão pungentes que perduram na memória durante vários dias. Realismo feérico que atinge a monumentalidade na simbologia e no misticismo do intrínseco em si, poderoso artificio sobre a vontade humana e o anseio da remissão da culpa, emaranhamento total da fantasmagoria com o real, a morte como companheira ou, mais ainda, como desejo subversivo de expiação do pecado, veículo irracional de vingança imbuído numa motivação surreal e mórbida do absurdo, coisa obsessiva que da matéria alcança o espírito, ou a alma.

Fernanda Montenegro encarna a carne (ou essa matéria) que vai sendo contaminada pelo espírito, a transfiguração da alma, a exteriorização do interior ou da doença que começa na alma… alma que é assolada pela culpa do pecado - a mácula do adultério - e das amarras dum casamento que não a preenche… mais que a moralidade que reina naquele subúrbio é a falta dela (e a procura dela) em si mesma que lhe traz essa insatisfação e essa vontade de morrer. Momento catarse aquele em que Zulmira abraça a chuva como veículo libertador da sua condição, momento também profético ou sacral em que a alma parece libertar-se do corpo/condição e “saborear” a libertação da morte/desencarne, coisa sublime que só ela bastaria para colocar A Falecida no panteão das grandes obras do cinema brasileiro.

 

Noite Vazia, Walter Hugo Khouri, 1964

Primeiro filme de Khouri que vejo, Noite Vazia é coisa mordaz, sublime, monumental... o filme de Walter Hugo Khouri é, acima de tudo, uma crítica social intimista e negra onde a expressividade e a linguagem corporal - os olhares, sobretudo os olhares - reinam e atestam o brilhantismo de Khouri. Não obstante, é coisa que vai beber ao cinema de Antonioni de forma absurdamente visível, inclusivamente nas escolhas dos actores/actrizes (uma delas parece a Monica Vitti e a outra a Jeanne Moreau) e nos seus comportamentos, gestos, movimentos ou no tema, sendo o La Notte o paralelo mais demonstrado…

Numa noite onde dois amigos levam duas prostitutas para um apartamento, desenrola-se para os nossos olhos toda a vacuidade daquelas vidas, mergulhadas na solidão e na superficialidade das suas rotinas. Noite Vazia é coisa existencial onde aqueles dois amigos representam a classe média alta daquele Brasil dos anos sessenta. Na busca deles pelo prazer do sexo e pela fuga ao rotineiro, quer seja o familiar ou o aventureiro, o que se abre perante os nossos olhos é o intimismo daquelas personagens a mergulhar numa espécie de crise existencial e de superficialidade individual. Existe, de resto, uma ligação entre as emoções das personagens com a cidade, filmada incessantemente por Khouri, como se todo aquele vazio existencial daquela gente fosse uma extensão, ou uma repercussão, do vazio social e geográfico que, não obstante a imensidade populacional, as grandes cidades acarretam. Magnífico!